تحدي القراءة ||الدمية بُوبُو ومحاولات أخرى||لمحمد معتوق الحسين

تحدي القراءة ||الدمية بُوبُو ومحاولات أخرى||لمحمد معتوق الحسين،١٣٣ص، تلخيص منى المسلم

محاولة للتأمل في حياتنا كبشر..دعوة لإبطاء الأحداث قليلاً في فلم الحياة.
قصاصات ..كل واحدة منها تسلط الضوء على زواية جميلة وربما مهجورة في حياتنا.
مشاهد..تحتاج منّا بعض الهدوء لنتعلم منها دروساً تساعدنا في كتابة سينياريو أكثر إشراقاً للمستقبل.
في القصاصات ذكر الكاتب:
(الحجر والإسفنجة):الإنسان السلبي،عنيد لايغير قناعاته،
متشائم،ذلك هو الحجر.
أما الاسفنجة،فيعتقد أن رأيه صواب ويحتمل الخطأ،يتقبل الانتقادات.
(جين إليوت) المعلمة التي مارست التفرقة العنصرية بين طلابها ثم غدت ناشطة في مجال التعايش.
(الأشياء الجيدة):لاتخلو الحياة من أُناس طيبين يرون الجميل فيك وينعشون أحلامك،ماأشد حاجتنا لملف يحفظ هذه الأشياء.
#كيف تؤثر قصة شعرك أو نوع سيارتك في تعامل الآخرين معك؟إنها المظاهر.. التي تعطي انطباعاً جيداً وتجنب الشبهات.
(بعد العشا)لماذا لانحدد الأوقات بالضبط؟
غياب الوضوح في المواعيد يؤدي إلى ضياع الوقت.
(محمد القحطاني) الصديق الذي فاز ببطولة العالم في الخطابة 2015بعد أن كان أضعف الناس فيها،وسخرية الناس منه بسبب تأتأته.
(فوضى منسية):ماعليك سوى أن تدخل في غرف حياتك وتتأمل بهدوء وصدق ،لنتأمل غرفة الأخلاق والفضيلة ،غرفة الصحة ،وكذلك غرفة العلاقات الإجتماعية،ومطبخ العلم.
علينا أن ننهض من أريكة الكسل والخمول،والأجدر ألا ننتظر من أحد أن يدخل حياتنا فيصلحها.
(لاتفسد كلماتك الجميلة الصادقة بسموم"لكن")
(الدمية بُوبُو):التي لقنت العالم درساً في التربية والتعليم، لنعلم أن أفعالنا أبلغ من أقوالنا.
(حلوى المارشيملو):  الحلوى التي تنبأت بمستقبل الأطفال.
(آفة المعرفة):إنها آفة الثقة المفرطة بأننا واضحون في إيصالنا للمعلومة.
(تذكرة إلى القلب) حياتنا مليئة بمن يستحقون منا جزيل الشكر فهل شكرناهم كما يستحقون؟
#كل مانحسبه مستحيلاً هو مستحيل في أذهاننا فقط..وأن مانظنه غير ممكن هو ممكن جداً لو تسلحنا بسلاح الأمل.
(موسيقى الصبا) كانت هي الخاتمة..
هل تذكر أحلام الطفولة والصبا؟
تلك الأمنيات التي وسمتها على السقف قبل النوم،وهمست بها لأمك حين جاءت لتغطيك.
عد لمسيقاك التي كتبتها صغيراً وحفظتها في كتاب الأحلام...عد لها،أمسح الغبار عنها..واعزفها..ولوبعد سنين.

تحدي القراءة||المرأة في زمن متغير|| لعبدالله أحمد اليوسف

تحدي القراءة||المرأة في زمن متغير|| لعبدالله أحمد اليوسف،٨٨ص، تلخيص أم محمد زاده
تحدث الكاتب عن المتغيرات الجديدة التي طرأت على المجتمع وتناولت المرأة والشباب واستعرض الادوار الرئيسية التي يمكن للمرأة المسلمة الملتزمة القيام بها  وابرز التحديات التي تواجهها في الالفية الثالثة،وكيفية تجاوزها.
قائلاً:اذا أرادت المرأة ان تتجاوز تلك التحديات عليها ان تعد نفسها علميا وعمليا 
_ان المرأة عانت من التهميش واقتصر دورها على المنزل  فاستغل الغربيون حالتها ولعبت وسائل الاعلام دوراً في اخراج المرأة من تلك القوقعة الى انفتاحات بلا حدود.
_تستطيع  المرأة ان تكون لها فاعلية من خلال تربية الاجيال وممارسة الاعمال المناسبة لها كالتعليم والتمريض.
_يقول :ان المرأة المسلمة اثبتت جدارتها في العمل بتمسكها بالحجاب وتستطيع ان تتحمل مهمات عظيمة في تعميم الثقافة والعمل التطوعي لماله من فوائد جمة.
_تعيش المرأة تحديات جديدة كتحدي العولمة وهي الثقافة الوافدة الينا من الغرب الذي يريد فسخ هوية المرأة وسلب قيمها ومبادئها
_للإعلام دور مهم في هدم علم المرأه بل في هدم المجتمع بأكمله وأكثرها خطرا على المرأه والمجتمع الشبكه العنكبوتيه والانترنت والتي تهدف الى مسح هوية المرأه واقناعها بثقافة السفور والتعري ومن التداعيات        السلبيه انشغال المرأه بالعمل وترك تربية الأولاد للخدم
_من أجل أن تمتلك المرأه القدره على مواجهة التحديات يجب عليها فهم الدين والتربيه الصالحه وامتلاك الوعي الثقافي والتأسي بالقدوة الحسنه وعليها مواجهة الاغواء الذي يجعلها تنسلخ من ثقافتها الاسلاميه بالمنطق والحوار ويجب على أهل الفكر والرأي تثقيف المرأة وتنمية وعيها كما يجب عليها ترشيد الانفاق  وعدم الإنجراف وراء الاستهلاك والإسراف واللهث وراء تقلبات الموضة ومستحضرات التجميل  عليها أن تفكر في خطر سحب الاموال من خلال الشراء المستمر للأزياء وصرعات الموضة كما يجب عليها أن تُدرك مخاطر صناعة الجسد الذي هو من مساوئ العولمه والغرب يريدون ان تتحول المرأه المسلمه الى امرأه مستنسخة للمرأة الغربيه في التفكير والاخلاق والسفور.
_تستطيع ان تتواصل المرأه مع الثقافة المعاصرة بصورة ايجابيه من خلال دراسة الثقافة الاسلاميه دراسة عميقة وأن توازن بين الدنيا والاخره ،كما يجب عليها ان تُمارس دور الانسان المثقف لتنوير المجتمع بالثقافه الاسلاميه ومواجهة مخاطر الثقافة الغربيه كما يجب عليها الاستفادة من الثقافة المعاصرة من علوم ومعارف فتساعد في تطوير المجتمع ..

تحدي القراءة ||الروح والجسد|| د/ مصطفى محمود

تحدي القراءة ||الروح والجسد|| د/ مصطفى محمود،١١٠ص،تلخيص ليلى الصادق.

يحوي الكتاب مقالات متفرقه تحدث فيها الكاتب
عن مواضيع متعارف عليها بطريقه مبتكرة..
فقلب بذلك الكثير من الموازين .
حيث فضل في المقال الاول الصمت ع الكلام واثبت ان الحقائق العليا تقصر دون بلوغها الحروف والعيون والاذان.
فالألفاظ في رحاب الله أستار.
ثم لفت نظر القارئ الى مايعيشه المجتمع من واقع مستعر بالصراخ وانتشار حالة الغل ومانكابده من جحيم
بسببه.
وتطرق بعدها الى السعادة الحقة وانها لا يمكن ان تكون إلا حالة عميقة من السكينة .
لذا البيوت السعيدة لاصوت لها.
ثم استطرد وتحدث عن جهنم بحديث مختلف حيث اثبت انها عين رحمة الله اذ هي الوسيلة الاخيرة للتعليم بعد ان اصر المنكر ع انكاره.
واسترسل فكشف في مقال آخر عن جنان فكرية لاتقبع الا في اذهان اصحابها.
حتى اذا ماانتهى.
اخذنا الى حديث علمي ممتع عن السائل السحري (الماء)والذي هو أساس وجود كل الحياة.

ومن الماء الى النور والنار
وتذبذب الانسان بين هذين المرتبتين .

وقد نوع الكاتب في الطرح بحيث شمل اكثر الجوانب الانسانية .
فهاهو يناقش  لنا موضوع الأصنام الحالية والتي اختلفت صورها ونوعياتها وان تسترت تحت ثياب الألفة.
ثم تطرق الي العواطف والشعور وبعض السلوكيات.
فمن الحب والعداوة الى السخط والكذب.
حتى وصل بنا الى موضوع الشر والخير وعقيدتنا الاسلامية اتجاههما والتي عرضها بطريقة سلسة وفي غاية الاقناع.

حتى كان الختام  بمقال رائع عن بعض الحقائق الغيبيه والتي استنتجها من خلال تدبره لبعض الايات القرآنية.

وبهذا انتهيت من هذا الكتاب القيم العصي على الايجاز أكثر .
حيث امتاز الدكتور مصطفى محمود بالتركيز المعلوماتي وتقديم الخلاصة للقارئ.

فكيف لنا بخلاصة الخلاصة.

قِراءة في فِكر آية الله جوادي آملي، ||خمس رسائل|| ،تلخيص: منى المسلم

قِراءة في فِكر آية الله جوادي آملي، ||خمس رسائل||
٢٣٦ص،تلخيص: منى المسلم

كتاب متنوع في فصوله،سلس في مفاهيمه،فقهي، سياسي ،إجتماعي.
رسائل خمس مسندها القرآن الكريم ،الذي هو كتاب نور وهداية للناس،وفيه تبيان كل شي يحتاجه الإنسان في سعادته،وإلاّ لما كان نوراً كاملاً..
#وجيزة حول القصاص في القرآن
وهو في مقامين:
1/قصاص النفس:وفيه عشرة فصول مختصرة.
القرآن الكريم يقرر دائما أن لكل سيئة سيئة مثلها،ألا أن المقرر في تعمد القتل هو -القصاص -وتشريعه ضامن للحياة.
القصاص سلطة خاصة يكون اعمالها أو تركها بيد ولي المقتول ظلماً ، وليس ميراثاً. حتى المقتول بعد ماأصيب ليس له العفو أو المطالبة بالمال أو الاعمال.
الدية ليست معياراً للقيمة الإلهيه ..
2/قصاص العضو قطعاً أو جرحاً:
حكم قطع العضو أو جرحه هو القصاص إن لم يسري إلى باقي الأعضاء وإلاّ تبدل بالدية.

#الرسالة الثانية كانت وجيزة حول أسرار الحج:
البيان الأول/جميع مافي كتاب الله هو تبيان كل شيء وله ظهر وبطن ، ومنه -الحج-له ظهر يعرفه الناس ويأتيه بأبدانهم.. وبطن يرى الشاهد منهم مالا يرونه وينال العارف منهم مالا يناله غيره بقلبه.
البيان الثاني/ العبادة بظهرها وبطنها غاية الخلق المحتاج لا الخالق الغني المحض.
_الصلات بفريضة الحج
•الكعبة هي مثال للعرش..سُئل الإمام جعفر الصادق"ع"عن سر تربيع العرش ، فأجاب:أن الكلمات التي بُني عليها الاسلام أربع وهي التسبيحات الأربع(سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر).
•الكعبةأسست على التوحيد المحض..
أن قواعد الكعبة بنيت ورفعت على الخلوص الصرف،وأن الكعبة طاهرة لا يمسها الا المطهرون.فكما أن القرآن كتاب مكنون لا يمس ظاهره وخطه إلا المطهرون من الحدث، ولايمس باطنه ومعارفه العليا إلا المطهرون من الذنب وهم الأئمة"ع".
•الكعبة أقدم بيت وُضع للناس ،كما أن أول بيت أختص للتعبد الشعبي والتخضعي الجمعي هو البيت العتيق،و العتيق يُطلق على القديم النفيس.
فالكعبة مدار العتق ومحور الحرية ..لإنعتاقها عن سلطة أي مالك وتحررها عن قهر أي سلطان.
*الحج توحيد ممثل،ومن أركانه الهامة: الطواف
فالمعتبر في الصلاة المكتوبة استقبال الكعبة والتوجه لها..
وأن المعتبر في الحج هو السير حول الكعبة والطواف على محورها.
*الحج وحي ممثل، ومعاد ممثل، وكذلك هو ممثل لأصول الدين وجذوره العريقة،وأيضاً ممثل لثمرة الشجرة الطيبة أي العقائد والمعارف الثلاث:التوحيد،النبوة،المعاد.

#بمناسبة الذكرى الألفية للحكيم إبن سينا جعل رسالة ثالثة تحت مسمى ||موقف ابن سينا تجاه النبوة||
عرف النبوة أنها:موهبة إلهية ينالها الإنسان الكامل في عقليه النظري والعملي ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن الله.
وهي على قسمين: نبوة خاصة/ نبوة عامة
ثم تحدث حول خصائص النبوة وكمالاتها واصولها وهي:الوحي،الاعجاز،العصمة،الانذار بالغيب.
ومآل هذه الخصائص هو كمال قوتيه:القوةالنظرية،القوة العملية.
وعند كمال هاتين القوتين تتحقق العصمة حيث تنقسم إلى العلم والعمل.

#الرسالة الرابعة:العناصر الرئيسية للسياسة الإسلامية..
ذكر الكاتب عدة تعريفات للسياسة ثم ذكر العناصر الرئسية للسياسة الإسلامية وهي أربعه:
١-العنصر المادي:الإنسان.
٢-العنصر الصوري:الدين الإلهي.
٣-العنصر الفاعلي:الله رب كل شئ.
٤-العنصر الغائي :الكمال المحقق والبهاء الصرف وهو الله.

#الرسالة الأخيرة:نظام القضاء في الإسلام.
قسمه الكاتب لعدة فصول مختصرة...
-ضرورة القضاء/لو لم يكن هناك ضوابط يرجع لها الناس وملاكات بها يتميز الحق عن الباطل لاختل النظام وسادت الفوضى.
-المعيار في القضاء ومعرفة ميزانه/المعيار الحقيقي هو الميزان الذي أنزله الله بالوحي ووضعه للناس ليقوموا بالقسط والعدل.
-ختم حديثه بجملة من الآداب منها آداب:  القاضي،المتخاصمين،الشاهد، الحكم بين أهل الكتاب.

|نظرية الفستق| ،تلخيص مريم فريد

#كتابي بنكهة القهوة||نظرية الفستق||،٣٥٥ص،تلخيص مريم فريد
المقدمة
اول متطلبات الخروج بالرأي النزيه والقرار الصائب هو الاعتراف بتعرضنا المسبق لكافة أنواع المؤثرات الخروج اولا من قوقعة الماضي والمعتاد والمسلّم به والاعتراف بأننا محصلة نهائية لظروف اجتماعية وشفافية ونفسية أعقد ممانتصور ،عندها نصبح مهيأين للانتقال من مرحلة (لماذا)نفعل الى (كيف )نطور انفسنا ونصبح افضل من ذلك .

ماهي خطتك في الحياة ؟؟
الناجحون في الحياة يصنعون فرصهم بأيديهم (مشاريع صغيرة) في حين يستسلم الفاشلون لمصيرهم ويعتقدون أن غيرهم يتحكم في حياتهم ،والاسوء ان يضع ضعيف القدرات اهدافا ضخمة غير واقعية ويركز على العقبات والمشاكل التي تقف في طريقه
-الناجحون يركزون على الهدف النهائي ويمتلكون الرؤية الواضحة والمرونة والتركيز والتفرد

اعرف نفسك اولا
العودة الى احلام الطفولة ورغباتنا الحقيقية قبل ان تجبرنا الظروف والعقبات على نسيانها وتجاهلها
كلنا متشابهون بنسبة٩٩/
التعليم و الموهبة والاحلام عد الى نفسك بماذا تتميز عنهم فالميزة الاستثنائية هي مصدر التفوق والنجاح
ماذا تريد ان تفعل بعد سن التقاعد ؟؟وهل هناك ماستندم عليه بعد هذه السنين
ماذا لو اخبرك الطبيب بحتمية وفاتك بعد ستة اشهر ؟؟
ماهو اول شئ او شيئين ستسارع الى فعلهم!!

ان لم تحلم به كيف ستحققه ؟؟
الاحلام الكبيرة تنتهي بانجازات متوسطة الاحلام أمّا المتواضعة فتنتهي بانجازات تافهة
احلم بمصنع حلويات ربما تنتهي بمحل حلويات
الشاطحون في أحلامهم هم من يقودونا نحو المستقبل أما العقلاء والمتحفظون فبالكاد ينجحون في قيادة أنفسهم

النبوءة المحققة لذاتها
ارائنا المسبقة مسؤولة بنسبة كبيرة عن تشكيل مواقف الاخرين تجاهنا فمثلا حينما نتعامل مع شخص بفكرة سلبية مسبقة سيعاملنا بنفس الطريقة وكذا لو تعاملنا بايجابية وثقة مسبقة سنُعامل بنفس الطريقة وعندها ستزداد قناعة بأن جميع الناس أخيار

الغاء السلبيات أولى من اضافة الايجابيات
يجب ان نتوقف عن تدمير ذواتنا بسبب الأفكار السوداوية التي تضرنا اكثر من أي مؤثر خارجي ...يجب ان نلغي من حياتنا سلبيات كثيرة قبل ان نضيف اليها ايجابيات بديلة

كبسولات تحقق النجاح
الكبسولة الاولى السكوت وعدم الاستمرار ومغادرة المكان فورا
الكبسولة الثانية التعوذ من الشيطان
الكبسولة الثالثة تغيير الوضع الجسدى الى حالة السكون والاسترخاء
الكبسولة الرابعة تصنع الابتسامة ورسمها على وجهك بكل ثقة واستخفاف
اثارة الغريم وخداع المخ بانك لست غاضبا
تنفس بعمق  وبطأ وافرد كتفيك وحرك رقبتك بحركة دائرية

البقع العمياء في دماغك
كما توجد بقعة عمياء في العين كذلك توجد بقع عمياء كثيرة تعوق تفكيرنا بشكل سليم فمثلا نحن لا نفكر بشكل دائم بل نقفز مباشرة الى الاستنتاج واتخاذ القرارات بحسب ردود الافعال ،وقد تطغى عواطفنا وتعصباتنا على آلية تفكيرنا فنتخذ قرارات جاهزة او نقذف الاخرين باحكام مسبقة

الاذكياء لايفعلون التالي
الاذكياء لايكررون اخطاءهم
ولايلدغون من جحر مرتين
الاغبياء لايغيرون آرائهم اما الاذكياء فيتنقلون بين افضل الحلول ..يعرفون متى يكونون على صواب فيتمسكون بأحلامهم ويحاربون من اجلها
الذكاء ببساطة يعنى التصرف بذكاء
يعرف الذكاء بالتصرف بطريقة ذكية اي ان الذكاء والغباء مسألة ارادية ...ممكن ان تستبق الزمن من خلال مراقبة الاذكياء ومحكاة قصصهم ومواقفهم الذكية 

لا تفكر بالنجاح بل بخلق عادة ناجحة
الانجاز الناجح يتطلب خلق عادة يومية دائمة وليس التفكير بحجم النتيجة او الهدف النهائي
(قليل دائم خير من كثير منقطع )

يبقى الشئ ساكنا حتى تفكر فيه ...فيتحرك باتجاهك
يمكننا ان نرسم الصورة التي نريدها لانفسنا وتغيير الظروف حولنا من خلال التكرار الدائم لرسائل ايجابية مشجعة ومتفائلة كتفاءلوا بالخير تجدوه او اللي يخاف من الجني يطلع له

تقنيات الحظ السعيد
ان الحظ حالة نفسية واجتماعية يمكن تعلمها ورفع نسبتها من خلال مهارة الانسان في خلق الفرص لنفسه وتبنيه لموقف وتفكيره الايجابي حيال الفوز وعدم تأثره قرارته التالية بمصائبه السابقة وقناعته الدائمة أنه بالفعل شخص محظوظ .

دور الوراثة والقدر في مسألة الحظ
الارادة والتخطيط والقضاء والقدر وجهان لعملة واحدة
ان البعض يولد منحوسا بغض النظر عن حجم ثروة العائلة السبب الحقيقي يفسر نتائجها ..السبب الكآبة الوراثية والخجل الوراثي مما يمنعهم من مخالطة الناجحين

نظرية الفستق
حياتنا يمكن ان تتغير بسبب قرارت كبيرة متوقعة ومخطط لها كما يمكنها ان تتغير بسبب لحظة غضب او قرار متهور

ارشادات الحياة الصغيرة
كتاب جاكسون بروان مكون من ١٥٦٠ نصيحة وارشاد
انت الوحيد بين البشر الذي يتمنى والداك ان تتفوق عليهم
مشكلة الآباء الاعتقاد بأن ابناءهم يحتاجون لارشاد ومشكلة الابناء الاعتقاد بانهم لم يعودوا بحاجة لارشاد احد
-حتى لو كنت افضل انسان في الدنيا لايمنعك ذلك من التصرف بشكل افضل مما انت عليه فعلا
-ليس صحيحاً ان فاقد الشئ لايعطيه فنصائحنا لأطفالنا أكبر دليل على ذلك

كن كذلك على اي حال
ستيفن كوفي مؤلف امريكي كتابه الشهير العادات السبع الأكثر فعالية بعض المقولات الجميلة تنتهي بمقوله على اي أي حال ،كالصدق يجعلك مكروها ومعرضا للنقد ..كن صادقا على اي حال

لا تستشهد بالاكثرية او الاقدمية
ان الاكثرية يمكن ان تكون على خطأ وضلال وان العامل العددي ليس شرطا لاثبات الصحة والواقع
كروية الارض والانبياء
العراقة والقدم ليست شرطا او دليلا بحد ذاته

لاتطلب دليلا على ماتدعيه انت
كائنات فضائية ..تغيير الموضوع والخروج منه بطريقة زئبقية ماكرة
الرد بادلة اكثر قوة وبلاغة لكنها لاتتعلق بالموضوع

الاسبق والاقرب يُشوهان قدرتك على التفكير
حين ننشأ كأطفال تسبق الى عقولنا آراء ومعتقدات يصبح لها الاولوية في تشكيل آرائنا وأفكارنا ومواقفنا التالية بل تصبح الاساس والمقياس لكل مانقبله ونرفضه لاحقا في سن الرشد ..بالاضافة الى الاسبقية نتبنى غالبا آراء الاقرب فالاقرب ضمن دائرة المعارف والاصدقاء والثقافة المحلية

ليس لأنك تحبه
مشكلة العقل البشري انه يصنف الناس ضمن قوالب وثوابت يرفض كسرها حتى حين يفعلون عكسها ..لان العقول الصغيرة تعجز عن تحليل المواقف ومناقشة الافكار فتلجأ للحل السهل تصنيف الناس في قوالب جاهزة
ماذا لو كانت آراء من نثق بعلمهم وفهمهم خاطئة والذين نختلف معهم ونشكك بآرائهم صحيحة ؟؟

قناعاتك الشخصية ليست أفكاراً مقدسة
النتيجة التي تتوصل اليها بنفسك اكثر اقناعا من الافكار والاراء التي يُخبرك بها غيرك وهذه النتيجة قد تكون ايجابية تعمل لصالحك او سلبية تعمل ضدك غير انك لاتفرق بين الاثنين لوجودك في موقف مزدوج يجعلك بمثابة الخصم والحكم، البائع والمشترى وهذا هو التعصب للرأي والقناعة بعصمة الافكار الذاتية وهذا سبب انتشار الغرور والغطرسةوالاعجاب بالرأي بين العوام وأنصاف العلماء وفي المقابل فإنّ قمة الذكاء تكمن في مشاركة الاخرين افكارهم وتقبل انتقادتهم وغربلة آرائهم واختيار الافضل

أم النصائح
المشكلة ليست اننا نُمارس الأخطاء في التفكير السليم بل في ممارستها دون وعي او إدراك لوجودها ..
من هذه الممارسات ..التحيز والتفكير المؤدلج ،الغرور والتمركز حول الذات ،القبول بأقرب وأبسط الحلول ،المناوأة والحجج المضادة
الاستقطاع والاستشهاد بالاستثناء ،تبنى قوالب مسبقة ونماذج قياسية ،اذن المسألة وببساطة هي أن تعيها وتسيطر عليها او أن تتجاهلها وتسمح لها بالسيطرة عليك

تعرف ايه عن المنطق ؟؟
المنطق بأبسط تعاريفه مبادئ تمنعنا من التفكير بطريقة خاطئة او اسلوب يقودنا للصواب ويبعدنا عن الاستنتاج الخاطئ، الفيلسوف الاغريقي ارسطو اول من وضع مبادئ المنطق من خلال ماعرف برسائل أورغانون
يجب ان نعي اهمية التفكير المنطقي في انفسنا ونعلمه لاطفالنا وندرسه في مدارسنا كمنهج نزيه ومحايد في التفكير والنقد والتحليل ونقد الاشياء بطريقة مجردة والحكم عليها بطريقة محايدة

التفسير الأبسط هو الاقرب للصحة
المبدأ العلمي يقول ان التفسير الابسط هو التفسير الأقرب للصحة لكننا نجنح دائما لتبنى التفسيرات الأصعب والأعقد والأبعد عن الواقع مقابل تفاسير أبسط وأسهل وأقرب للواقع

توقف عن طرح الاسئلة ...وابدأ بطرح التساؤلات
السؤال استفسار عابر تطرحه على شخص آخر ..تطرح علنا فيمنحك اجابة سريعة وجاهزة يقدمها غيرك
التساؤل سؤال تطرحه على نفسك في حالة من الحيرة والاستغراب ..تطرحه سرا مع نفسك حين تعارض سياق الناس الثقافي والاجتماعي..يستغرق وقتا طويلا قبل ان تعثر على الجواب بنفسك وقد تموت حائرا قبل ان تحصل عليه
السؤال ليس عيبا فهو مفتاح العلم لكن العيب ان يظل الوسيلة الوحيدة لطلب العلم وان تترك عقلك مفتوحا لاجوبة الاخرين الجاهزة والمتضمنة لمواقفهم الشخصية
التساؤل نابع من ذاتك تدافع عنه وتحاول نشره واقناع الاخرين به ..قصص الانبياء تبدا بتساؤلات عظيمة حتى يعرفوا اجوبتها بأنفسهم فيقتنعون بها ولايتنازلون عنها ..

تأثير الاربعة
عند عرض تجارب على تأثير المجموعات على الافراد كانت
النتيجة ان ٩٩% من الناس يصعب عليهم عدم التقليد ومسايرة الغير حين يقوم أربعة أشخاص فقط بأي عمل حتى قيل ان اربعة هو الرقم السحري للمسايرة وتنميط المجمتع
نحن نتصرف بشكل شبه مستقل حين يتواجد بقربنا شخص واحد فقط لكننا نصاب بالحيرة والارتباك حين يتواجد بقربنا شخصان يفعلان نفس الشى ثم نبدا بالمسايرة حين يفعل ثلاثة اشخاص الشئ نفسه بقربنا ولكننا سنقلد الجميع ونسايرهم في الفعل والتصرف بمجرد ان يصل عددهم الى اربعة !!

ولأن مالايدرك كله لايترك جله ..كانت هذه الكلمات اختصارا لبعض فقرات الكتاب الذي يطرح فيه الكتاب افكارا وطرقا لتحرير العقل والفكر من قيود كثيرة فرضناها على انفسنا قبل ان تفرضها علينا العادات والتقاليد وأساليب التربية القديمة ..اترك للقراء الاطلاع على هذا الكتاب القيّم .